My Love...

Daisypath - Personal pictureDaisypath Anniversary tickers

Saturday, December 27, 2008

Sambungan tentang bintang hidupku…


Ingatan terhadapmu sahabat membuatkan aku untuk terus menulis
Dengan harapan agar kau membaca nukilan aku walau tipis harapannya
Selama 4thn setengah aku mengenalimu sahabat
Bermacam ragam perangaimu telah aku hadam
Begitu mudah engkau pergi hanya kerna kecintaan terhadap dunia
Aku tidak mampu menghalang kerna aku hanya manusia biasa yg tidak mampu mengubah apa-apa…

Aku kenal dirimu sahabat
Engkau hanyut dengan arus duniawi hanya kerna persekitaran
Namum aku masih tidak mampu untuk berbuat apa-apa
Nasihatku kau pandang remeh seolah-olah fikiran aku begitu kolot
Aku bukan nak berceramah lagak seperti ustazah
Tapi aku sayang padamu sahabat
Aku tak mahu kau terus hanyut kerna aku masih ingin bersahabat denganmu hingga diakhirat kelak…

Bila kau tiada
Siapa yang akan membuat aku ketawa
Siapa yang akan membuat aku menangis
Siapa yang akan membuat aku makan hati
Siapa yang akan membuat aku pening kepala
Siapa yang akan memberi kata-kata semangat bila aku takut pulang ke kampung sorang-sorang…

Sahabat
Aku ingin mendengar celotehmu lagi
Aku ingin pergi ke kampung halamanmu lagi
Aku ingin menemanimu pergi membeli-belah lagi
Aku ingin melayan sifat materialistikmu lagi
Aku ingin mendengar nasyid nyanyianmu lagi kerna katamu aku hanya sesuai dengan nasyid…

Hanya satu yang ingin aku tahu
Adakah sahabat telah benar-benar melupakan aku
Sedarlah masa yang tinggal untuk kita terus bersama hanya tinggal setahun setengah lagi Sebelum kita membawa haluan masing-masing yang jauh berbeza
Kerna engkau ingin mengejar bintang
Jika itu takdirnya aku hanya mampu mendoakan kesejahteraanmu
Moga-moga Allah merahmatimu dan menempatkan engkau dikalangan orang-orang yang beriman…

Friday, December 26, 2008

Salam Maal Hijrah 1430...


“Hijrah Menjana Ummah Cemerlang”


Maal Hijrah atau Awal Muharram adalah merupakan permulaan tahun baru bagi takwin Islam. Ianya bermula sempena memperingati penghijrahan Nabi Muhammad s.a.w dari Kota Mekah ke Madinah dalam tahun 622 masihi. Di samping itu ianya juga merujuk kepada peralihan daripada sesuatu yang buruk atau kurang kepada yang baik atau sempurna.


Perpindahan Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat r.a dari Kota Mekah ke Madinah merupakan pembinaan langkah baru sebagai persiapan menghadapi cabaran yang bakal tiba secara terus menerus. Hijrah bukanlah asing dalam Islam dan ia adalah sebahagian daripada Islam. Hijrah kerana menuntut ilmu, mencari kebenaran, berjihad, berdakwah, mencari nafkah, kerana perniagaan dan bermacam-macam hijrah lagi adalah tuntutan dan asas ajaran Islam itu sendiri.


Jika pada kebiasaannya kita berazam pada setiap tahun baru masihi, apa kata kali ini kita juga berazam semasa ketibaan tahun baru hijrah. Malah jika kita tidak pernah langsung berazam selama ini bolehlah dimulakan sekarang. Azam ini bolehlah lebih ke arah pengisian rohani dan keagamaan. Mungkin kepada mereka yang tidak pernah solat berazam untuk mula bersolat, mereka yang bersolat tetapi tidak cukup lima waktu berazam untuk melengkapkan solat lima waktu dan mereka yang bersolat lima waktu berazam untuk meningkat kualiti solat mereka.


Di samping itu perkuatkan juga fahaman aqidah, syariat dan akhlak kita. Apabila fahaman kita jelas maka iman dan takwa kita juga akan kukuh. Percayalah lebih rapat kita dengan Allah s.w.t. akan lebih tenang jiwa kita menghadapi kehidupan yang penuh cabaran dan dugaan ini.

“Satu Muharram detik permulaan”
Hijrah bukan setakat pindah dari satu tempat ke satu tempat sahaja, Hijrah juga boleh dikaitkan kepada perubahan bentuk peribadi dan perilaku seseorang daripada buruk kepada baik, daripada tak bagus kepada bagus, membersihkan diri dari sebarang gejala negatif dan maksiat adalah salah satu cara hijrah.

Hijrahkan diri anda ke arah buruk kepada baik, miskin kepada kaya, kedekut kepada permurah, sesiapa yang sering berprasangka buruk terhadap orang lain juga hendaklah berhenti berprasangka buruk terhadap orang lain. Sesiapa pula yang sering mengaibkan hentikanlah kerana ia adalah kerja sia-sia dan ingatlah sesiapa yang suka mengaibkan orang di dunia maka Allah akan mengaibkan dia di akhirat.

Selamat Menyambut Tahun Baru Hijrah 1430.

Friday, December 19, 2008

Perkahwinan Dalam Realiti Dakwah...


Ada sahaja individu-individu yang bertanya kepadaku tentang perkahwinan sesama jemaah. Secara hakikatnya....aku tak tahu kerana jodoh tu telah pun ditentukan oleh Allah...huhu.

Disini aku ingin berkongsi sedikit mengenai perkahwinan dalam realiti dakwah:



Hubungan perkahwinan menanam satu tenaga untuk terus memikirkan persoalan-persoalan dakwah dalam kehidupan manusia. Ini ialah apabila dakwah itu berhubung dengan amalan perkahwinan kerana seorang manusia itu secara semulajadinya sangat suka sekiranya apa sahaja perkara yang bersangkutan dengan perkahwinannya menjadi satu perkara yang umum dalam hidup manusia.

Hubungan perkahwinan merupakan asas yang paling besar bagi iltizam seorang wanita dalam dakwah Islam kerana wala’ seorang isteri terhadap jemaah bertolak dari hubungannya dengan suaminya dan qiwamah suami ke atasnya. Ini kerana hubungan seorang isteri dengan suami ialah hubungan mendengar dan taat.

Selepas terbentuknya sebuah alam rumahtangga dengan tasawwur harakah, dengan sendirinya ia akan menjadi satu tempat bertolak bagi membina zuriat yang mempunyai tasawwur haraki. Dalam sebuah rumahtangga dakwah, zuriat bukanlah semata-mata satu alat untuk melepaskan keinginan beranak pinak. Ini adalah kerana dalam realiti dakwah, zuriat dianggap sebagai satu penerusan kemanusiaan dalam arus dakwah.


Friday, December 12, 2008

Bintang Hidupku Hilang…






Kemana pergi sahabatku… Aku rindukan detik dan kenangan manis kita bersama. Engkau selalu menghiburkan hatiku. Dulu kau selalu mencari aku bila kau ada masalah kerna engkau tidak mempercayai orang lain. Aku gembira bila mendengar luahan mu sahabat. Kerna kegembiraan dan senyuman mu adalah kebahagianku. Tetapi….sekarang engkau dimana?

Walau engkau selalu membuat aku menangis dan terluka, engkau tetap sahabat ku. Engkau inginkan perubahan…tapi ternyata aku tidak mampu mengubahmu kerna semuanya adalah ketentuan Illahi..maafkan aku sahabat.

Bukankah dulu kita pernah berjanji yang walau apa pun terjadi kita akan tetap bersama walau masing-masing sudah mempunyai haluan sendiri. Kita berjanji yang kita akan tetap bersama walau semua sahabat-sahabat yang lain pergi meninggalkan kita. Tapi dimana janjimu sahabat?

Aku ingin melihat senyummu lagi. Kerna tak mudah bagiku untuk melupakan segala-galanya tentangmu. Aku akan tetap menjadi seorang penunggu sehingga engkau kembali walau kita telah jauh berbeza.

Sesungguhnya......
yg bernama sahabat itu luhur maksudnya,sentiasa bersama dlm suka & duka, menegur kesilapan, memuji kebaikan,menutup keaiban tatkala teralpa dialah mengingatkan, tatkala bergelap dialah yg menerangi, tatkala terkurang dialah menambahkan, tatkala terlebih dialah jd pengagih..beban berat sama dipikul, beban ringan sama dijinjing, sentiasa ada waktu diperlukan..krn tawa & tangis sahabat itu sentiasa berpintal, bertemu & berpisah cuma hanya dgn Redha ILLAHI.. moga makna ini terus kau terjemahkan, buat generasi dhadapan... sebuah persahabatan yg hakiki........................................
Sesungguhnya perjalanan kita masih jauh dan entah di mana penghujungnya. Di lorong-lorong yang akan kita susuri sudah pasti terhidang di sana pelbagai onak dan duri yang sudah lama menanti. Ingatlah tidak pernah tercatat dalam sejarah dunia, Islam diterima dengan puji-pujian.
Sesungguhnya Islam tidak diterima dengan hamparan permaidani merah atau diserikan lagi dengan bunga manggar tetapi sedarlah saudaraku, sesungguhnya Islam diterima dengan kilauan mata pedang yang akhirnya menghadirkan darah merah membasahi bumi. Itulah gambaran hidup seorang mujahid dan kita mesti menuju ke arah itu.
Kekadang kita berbisik sendirian, mampukah aku? Kita belum tahu tetapi kita berdoa semoga Allah memberikan kita kekuatan yang jitu semoga kita selamat menghembuskan nafas sedangkan hati kita masih segar berpaterikan syahadah suci.
Ya Allah, Engkaulah yang punya segala-galanya. Kalau Engkau tidak memberi hal itu semua kepadaku hakikatnya aku hambaMu yang lemah dan tidak mempunyai apa-apa. Untuk mengerdipkan kelopak mata pun aku tidak mampu, apatah lagi menggerakkan kepala dan gerakan yang lebih besar daripada itu terutamanya yang paling besar dan berat ialah untuk mengerakkan hati semata-mata untuk mengingatimu. Jadi, untuk apa aku berbangga dengan ibadahku sedangkan segala-galanya daripadaMu!Engkau yang menggerakkan urat sendi, Engkau yang menggerakkan anggota kepala dan akal. Engkau jualah yang menggerakkan jantung dan hati untuk sentiasa berzikir kepadaMu!

Wahai puteriku..







Dengarlah ucapan dan kata-kataku,



Wahai puteriku….banyak aku menulis, sering juga aku menyeru dan mengajak umat untuk menegakkan akhlak, menjunjung budi pekerti mulia, membanteras segala bentuk kerosakan jiwa dan mengendalikan nafsu syahwat untuk melawan dan
membanteras keruntuhan moral.

Semua itu berterusan aku sampaikan, aku tulis dan khutbahkan…..sehingga pena yang aku gunakan menjadi tumpul dan lidahku kelu. Namun tetap tiada hasil
yang aku perolehi. Kemungkaran tetap berleluasa tanpa kita mampu untuk membanterasnya.

Di setiap pelusuk negara perbuatan mungkar terus kita temui, semakin banyak dalam pelbagai bentuk Wanita
semakin berani dan tidak malu-malu untuk membuka auratnya. Tubuhnya ditonjol-tonjolkan, pergaulan bebas muda-mudi bertambah menjolok. Semua itu bergerak melanda negara demi negara, tanpa satu negara
Islam yang mamu mengelak.

Sebagai contoh negara Syria yang
terkenal dengan keserasian akhlak
yag sangat ketat menjaga kehormatan diri
dengan menutup auratnya,
sekarang masyaALlah!!Para wanitanya
berpakaian terbuka
mempertontonkan lengan dan paha,
punggung dan dada. Kita gagal, dan
aku kira kita tidak akan berjaya.



Tahukah engkau apa penyebabnya?

Sebabnya ialah sehingga hari ini kita
belum menemui pintu ke arah
pemulihan dan kita tidak tahu jalannya

Wahai puteriku, pintu pemulihan ada di
hadapanmu. Kunci pintu itu
ada di tanganmu. Jika engkau yakin
padanya dan engkau berusaha untuk
memasuki pintu itu, maka keadaan akan
berubah menjadi baik.

Engkau benar puteriku, bahawalah kaum lelakilah yang mula mula melangkah menempuh jalan dosa bukan wanita. Tetapi ingat, bahawa tanpa kerelaanmu dan tanpa kelunakan sikapmu, mereka tidak akan berkeras melangkah laju. Engkaulah yang membuka pintu kepadanya untuk masuk.

Engkau berkata kepada
pencuri : "Silakan masuk"…dan setelah engkau kecurian barulah engkau tersedar. Ketika itu barulah engkau berteriak .."tolong….tolong...aku kecurian."

Seandaiya engkau tahu bahawa lelaki itu adalah serigala dan engkau adalah kambing, pasti engkau akan lari seperti larinya kambing dalam ancaman cengkaman serigala.

Sekiranya engkau sedar, bahawa semua lelaki adalah pencuri, pasti engkau akan berhati hati dan sentiasa menjaga diri seperti waspada seorang yang kikir terhadap pencuri.

Jika yang dikehendaki oleh serigala dari kambing adalah dagingnya, maka yang diinginkan lelaki adalah lebih daripada itu. Lelaki meinginkan lebih dari sekadar kambing……dan bagimu lebih buruk daripada kematian kambing itu.

Lelaki menghendaki yang paling berharga darimu…iaitu harga diri dan kehormatanmu. Nasib seorang gadis yang diragut kehormatannya lebih menyedihkan daripada nasib seekor kambing yang dimakan serigala.

Wahai puteriku….Demi Allah, apa yang dikhayalkan oleh pemuda ketika dia melihat gadis ialah gadis itu bertelanjang dihadapannya tanpa pakaian.

Aku bersumpah lagi: "Demi Allah, jangan percaya terhadap kata- kata sebahagian lelaki, bahawa mereka memandangmu kerana akhlak dan adab. Berbicara denganmu seperti sahabat dan apabila mencintaimu hanyalah sebagai teman akrab". Bohong …bohong …demi Allah dia berbohong. Seandainya engkau mendengar sendiri perbualan antara mereka, pasti engkau takut dan ngeri.

Tidak akan ada seorang pemuda melontarkan senyumannya kepadamu berbicara dengan lembut dan merayu, memberikan bantuan dan layanan kepadamu, kecuali akan ada maksud-
maksud tertentu. Setidak-tidaknya isyarat awal bagi dirinya bahawa itu adalah langkah awal.

Apakah sesudah itu puteriku?
Renungkanlah!

Friday, December 5, 2008

Selamat Hari Lahir Ibu…

Pada 4 Disember yang lalu, ibuku menyambut hari lahir yang ke-45. Aku dan adik-adikku yang lain bercadang untuk memberi satu kejutan buat ibu tersayang dengan bantuan ayah. Kami bercadang untuk masak sendiri kerana kebiasaannya kami sekeluarga akan makan diluar.

Menu yang dirancang adalah:

- Nasi Ayam Hainan

- Agar2 Jagung

- Kek

- Teh dan sunquick pic

Awal pagi lagi kami sudah ke pasar untuk membeli bahan-bahan. Kami mula masak pada jam 12 tengah hari sampai la jam 5.30 petang (agak lama jugak aku memasak…huhu). Pada mulanya ayah merancang untuk membawa ibu balik ke rumah pada jam 5.30 petang akan tetapi, tiba2 sahaja ayah menelefonku pada jam 5.10 petang mengatakan yang beliau dalam perjalanan pulang ke rumah kerana ibu sudah mendesak untuk pulang. Apalagi kelam-kabut aku menyiapkan juadah yang masih lagi belum siap. Kiranya, ibu sampai sebelum makanan semua siap dihidang. Tak jadilah kejutan…


Tapi ibu tetap terharu dengan apa yang sudah kami lakukan. Ini kali pertama aku cuba masak nasi ayam hainan. Resepi pun hentam kromo je. Iyala..takkan nak tanya ibu plak, nanti tak jadilah kejutan walaupun dah tak jadi kejutan…huhu. Bila dah makan, nasib baik sedap. Aku memang suka memasak pun. Dalam cuti ni je, dah bermacam-macam jenis masakan yang aku masak.



Ibu, ayung doakan agar ibu dipanjangkan umur dan dimurahkan rezeki. Ayung doakan juga agar ibu tabah dan diberi kekuatan olehNya untuk menghadapi segala dugaan dan cabaran hidup ini. Ayung yakin ibu mampu. Ibu doakan jugak ye agar ayung mampu untuk jadi wanita yang cerdik dan solehah…

Wednesday, December 3, 2008

Training of Facilitator- KPIP



Alhamdulillah, akhirnya Training of Facilitator yang diadakan pada 27-30 November telah berjalan dengan lancarnya. Pihak KPIP meminta PKPIM pusat untuk menghantar wakil bagi mengisi slot-slot dalam program latihan fasilitator ini. Aku, Sumayah, dan Abg Zaidi diminta untuk turun ke program ini.


Dah lama rasanya aku tidak turun ke program fasilitator. Mulanya aku rasa agak kekok kerana dah banyak yang aku lupa tentang asas-asas untuk menjadi seorang fasilitator. Tapi aku kena yakinkan diri yang aku mampu untuk lakukannya sebaik mungkin. Apa yang lebih mengecutkan perut aku adalah apabila Abg Zaidi minta aku dan Sumayah untuk mengendalikan slot komunikasi. Aku kena jugak mengendalikan slot ni. Aku dan Sumayah telah sebulat suara: Aku akan mengendalikan yang teori dan Sumayah akan mengendalikan yang praktikal.


Betapa gementar dan berdebarnya perasaan aku waktu itu hanya Allah je yang tahu. Mana taknya, ini adalah kali pertama aku menyampaikan ceramah kepada lebih kurang 32 orang peserta. Sumayah cuba yakinkan yang aku mampu lakukan. Aku cuba sedaya upaya untuk lakukan sebaik mungkin. Alhamdulillah, berkat dari keredhaan Allah dan sokongan semua akhirnya aku berjaya lakukan sebaik mungkin sehinggakan susah aku nak berhenti cakap. Soalan yang aku terima dari peserta juga datang bertubi-tubi sehinggakan penat aku nak menjawabnya…huhu.




Ini adalah satu permulaan yang baik untuk aku terus melangkah ke peringkat yang seterusnya demi mengubah corak hidupku. Mulai saat ini, aku akan cuba berubah sedikit demi sedikit untuk menjadi lebih baik demi Islam, ayah, ibu, adik-adik, dan ummah. InsyaAllah dengan keberkataan dan redha dariNya.

STEADFAST ohh STEADFAST

Akhirnya aku berpeluang untuk meluangkan sedikit masaku untuk steadfast. Dah ramai yang merajuk setiap kali aku gagal menghadirkan diri dalam program steadfast. Maaf steadfastrian… diri ini terlalu sibuk dengan pelbagai rencana yang kadang-kadang lebih memerlukan perhatian dariku.

Pada 12-16 November, aku berpeluang meluangkan masa bersama keluarga steadfast dan mengikuti hari keluarga steadfast bersama-sama dengan adik-adik yang baru masuk. Aku gembira dapat meluangkan sedikit masaku bersama mereka itupun setelah aku berusaha untuk mengelakkan diriku dari mengikuti program yang lain.

Selama 5 hari…banyak aktiviti yang telah kami lakukan bersama. Antaranya perlawanan bowling di Ampang Point dan sukaneka. Seterusnya kami lajakkan aktiviti kami di Hulu Langat. Ukhuwwah yang sudah sedia terjalin kami eratkan lagi dengan pelbagai aktiviti yang tak dapat dilupakan. Antaranya: masak bersama-sama, aktiviti lasak (aku tak join sbb taknak masuk lumpur, aku hanya jadi penjaga checkpoint…huhu), lakonan, panjat bukit, mencari kejora (jalan malam), dan lain-lain lagi lah.

Percayalah wahai ahli-ahli steadfast…kalian tetap dihati walau kita jarang dapat bersama. Sekali aku telah melangkah, selama-lamanya hati aku akan tetap di situ. Cuma keterbatasan waktu yang memisahkan kita. Aku tidak akan meninggalkan kalian begitu sahaja…

Book Review : The Decline and Fall of the Ottoman Empire


The title of this book is The Decline and Fall of the Ottoman Empire. This book was first published in 1992 and reprinted in 1995 by John Murray Publishers Ltd. in London. The author of this book is Alan Palmer. He was a famous writer and he had written many history books. Other books written by him are The Gardeners of Salonika, The Penguin Dictionary of Modern History (1789-1945), The Lands Between: A History of East-Central, Europe since the Congress of Vienna Metternich, Alexander I: Tsar of War and Peace Bismarck, The Kaiser: Warlord of the Second Reich, The Chancelleries of Europe, An Encyclopedia of Napoleon’s Europe, The Banner of Battle: The Story of the Crimean War, Kemal Ataturk, Independent Eastern Europe (with C.A. Macartney), and The Royal House of Greece (with Prince Michael of Greece).

This book contains 299 pages and was divided into 16 chapters. The chapters were divided into Floodtide of Islam, Challenge from the West, Tulip Time and After, Western Approaches, The Strange Fate of Sultan Selim, Mahmud II: The Enigma, Egyptian Style, Sick Man?, Dolmabahche, Yildiz, The Hamidiaan Empire, Armenia, Crete and the Thirty-Day War, Ancient Peoples and Young Turks, Seeking Union and Progress, Germany’s Ally, and Sovereignty and Sultanate.

While writing this book, Alan Palmer had referred to the earlier historian work. In this book, it discusses about the chronology, causes and effect of the decline and fall during Ottoman Empire.

Actually, this book offers a fascinating overview of the Ottoman Empire’s decline from the failure to take Vienna in 1683 to the abolition of the Sultanate in 1922 by Mustafa Kemal, after a revolutionary upsurge of Turkish national pride. The narrative deals with constantly recurring problems: competing secular and religious authority; acceptance or rejection of Western ideas; greedy neighbours; population movements; and the strength or weakness of successive Sultans. The book also emphasizes the challenges of the early twentieth century, when railways and oilfields gave new importance to Ottoman lands in the Middle East.

Recent events have put the problems that faced the later Sultans back upon the world agenda. Names like Basra and Mosul again make the headlines. So, too, do the old empire’s outposts in Albania and Macedonia in the west and the mountainous Caucasus in the east. Alan Palmer’s narrative reminds us of the long, sad continuity of conflict in the Lebanon.

According to Alan Palmer (1992), the greatest of an empire’s decline and fall decided on the immense theme of his life’s work when he ‘sat musing on the Capitol, while the bare-footed fryars were chanting their litanies in the temple of Jupiter’. A far humbler enterprise had its origins in musings at a site no less evocative than Gibbon had chosen, but to a background of less contemplative supplications: Alan Palmer was seated well above the Bosphorus, while sandal-footed tourists were ordering their luncheons on the terrace of the old Seraglio.

Alan Palmer thought he would write almost entirely about the Sultans themselves as he looked out from the historic palace to the long white classical fa├žade of the Dolmabahche and the green parkland of Yildiz beyond. But when he left Istanbul he realized that this would be a mistake. In retrospect the most fascinating aspect of the Ottoman past is not a succession of rarely remarkable sovereigns, but the empire’s geographical extent, and the way in which an astonishingly narrow ruling class imposed government on lands extending from the Danubian plains to the mountains of the Caucasus, the headwaters of the Gulf and the deserts of southern Arabia and North Africa. It has to be admitted that, although the Ottoman Empire was pre-eminent in the Balkans and the Near East for more than six centuries, when it collapsed in the wake of the First World War no one was surprised to see it disappear: long before Tsar Nicholas I’s casual complaint of having ‘a sick man’ on our hands, foreign observers were predicting the imminent downfall of so cumbersome an institution. But how did it survive so long? The decline was certainly not rapid, nor was it in any sense constantly progressive, a steady downward graph from the autumn of 1683 when, for the second time, an Ottoman army failed to take Vienna. The reforms which arrested the decline have a particular historical interest of their own; and so, too, do the reformers who attempted to put them into practice.

Modern historical fashion favours analysis by topics at the expense of narrative. Over the two and half centuries covered by the main body of this book there are constantly recurring problems: secular and religious authority; the inadequacies of a unique form of military feudalism; movements of population; the greed of powerful neighbours; and above all, uncertainty whether to borrow from the West or to seek inspiration from Ottoman origins in north-western Anatolia. But it is easy to perceive at work in these centuries H.A.L Fisher’s famous non-pattern of ‘one emergency following upon another as wave followed upon wave’; and Alan Palmer have therefore planned the book primarily as a work of narrative history, reflecting the form of the highly personal autocracy established in the Ottoman Empire.

Alan Palmer admit that when he began research into the material for this book, the Ottoman Empire seemed as irrelevant to what was going on around us as are the Wars of the Roses. Only in Lebanon was there a long and sad continuity of conflict. Now, however, the Ottoman past is less remote. The dynasty may have gone, but many problems that plagued the later Sultans once more make the news. For two years the cycle of history has been spinning in top gear. Half forgotten place names are back in the headlines: towns like Basra, Mosul, Damascus or Diyarbakir; and distant outposts in Bosnia-Herzegovina or Albania in the west and along the sea coast of the Gulf or the mountain chain of the Caucasus in the east. Once again we learn of the Kurdish struggle for survival and of Armenian aspirations for independence. We are reminded of the underlying Muslim character of Sarajevo a place name which for three-quarters of a century has been more generally associated with the Habsburgs than with the Ottomans. We read of rival nationalities re-emerging in Macedonia and of the clash of linguistic minorities in Bulgaria. And, more gradually, we are becoming aware of the nineteen Turkic languages which, having outlived the Soviet Union, threaten to allow an Ottoman ghost or at least the shade of Enver Pasha to disturb the early years of the new central Asian republics. With a Soviet empire falling so speedily that it had no time to go into decline, the fate of Russia’s former Ottoman rival in the Black Sea becomes strangely topical.

Writing about a past empire spread over three continents inevitably presents problems of nomenclature. Where any place has a name in common English usage, e.g., Salonika, Damascus, and Jaffa, Alan Palmer have used that form. Otherwise he has generally used the place-name current in the period of which he was writing. For most of the book, Istanbul therefore appears as Constantinople, Izmir as Smyrna, and Trabzon as Trebizond. In doubtful cases he has employed what he assume to be the form most familiar to the reader, e.g., Edirne rather than Adrianople. To help identify places he includes a list of alternative place-names after the main narrative. The reader will also find there the dates of the Sultans who reigned in Constantinople, and a glossary explaining some of the Ottoman terms used in the text, although he hope that he has also indicated their meaning at the first point in the narrative where they appear. For proper names – some of which are of Slavonic, Greek, Arabic or Persian origin – He use the forms which seem to him to look best in English, rather than the standard Turkish spelling system (which of course updates Ottoman usage). Commonly Anglicized words are given the accepted form – e.g. Pasha, Vizier.

My comment regarding this book: I really enjoy while I read this book. After finish reading this book, I really get clear picture about the decline and fall of the Ottoman Empire. Alan Palmer uses a simple language which makes me easy to understand what he trying to present. Compare with the book title Osmanli History 1289-1922 written by Mehmet Maksudoglu, I prefer to read Alan Palmer book. It is because Alan Palmer’s book using a layout and fond which make me attracted to read this book until the end. In my humble opinion, I feel that Alan Palmer had already succeeded in deliver his ideas regarding the history of the decline and fall of the Ottoman Empire. Due to this, I have made a photocopy of this book for my reading collection.

On the other hand, this book also has some weaknesses such as lack of beautiful pictures. As we know, pictures are one of the attention getter in order to attract people to buy and read the book. Other than that, this book did not include the writer biography. Writer biography is an important element that must be covered. For me myself, before I read a book, I want to get an overview about the writer background.

According to Robert Blake’s comment, he said that, this is a marvelously readable book based on massive research. While, John Keegan, Daily Telegraph claimed that, this book is readable and informative. Independent on Sunday reported that, this book is a scholarly, readable and balanced history. And many peoples said that, this book is very interesting and attractive.

In conclusion, I really suggested other peoples to read this book. Frankly speaking, I really admired Alan Palmer writing.


Thursday, November 27, 2008

Potensi Sosial Budaya Aceh




Sebenarnya masyarakat Aceh memiliki karakter nilai-nilai Islam yang sangat kental. Warisan nilai budaya Aceh itu telah bersatu dalam diri dan masyarakatnya sehingga menjadi karakter dan watak dalam perwujudan kehidupan sehari-hari sebagai anggota masyarakat yang beriman, bertaqwa, beramal saleh, berkasih sayang, tolong-menolong, mengutamakan amanah dan kebenaran, memenuhi janji, bertanggungjawab, dan berdisiplin. Masyarakat Aceh sangat mementingkan harga diri dan mereka pantang tersinggung.

POLA KEHIDUPAN MASYARAKAT ACEH

Pola kehidupan masyarakat Aceh diatur oleh hukum adat yang berdasarkan kaidah-kaidah hukum agama Islam. Adapun susunan masyarakat adalah seperti berikut :

Golongan Rakyat Biasa; yang dalam istilah Aceh disebut Ureung Le (orang banyak). Disebut demikian kerana golongan ini merupakan golongan yang paling banyak (mayoritas) dalam masyarakat adat Aceh.

Golongan Hartawan; iaitu golongan yang bekerja keras dalam
mengembangkan ekonomi pribadi. Dari pribadi-pribadi yang sudah berada itulah terbentuknya suatu golongan masyarakat. Karena keberadaannya sehingga mereka menjelma menjadi golongan hartawan. Golongan ini cukup berperanan dalam soal-soal kemasyarakatan khususnya sebagai penyumbang-penyumbang dana.

Golongan ulama/cendikiawan; umumnya mereka berasal dari kalangan rakyat biasa yang memiliki ilmu pengetahuan yang menonjol. Sehingga mereka disebut sebagai orang alim dengan gelaran Teungku. Mereka cukup berperanan dalam masalah-masalah agama dan kemasyarakatan.

Golongan kaum bangsawan; termasuk didalamnya keturunan Sultan Aceh yang bergelar "Tuanku" keturunan "Uleebalang" yang bergelar "Teuku" (bagi laki-laki) dan "Cut" (bagi perempuan).

Selain pembahagian susunan masyarakat tersebut di atas, sistem kesatuan masyarakat Aceh, merupakan perwujudan dari beberapa buah keluarga inti, yang menjadi suatu kelompok masyarakat; yang disebut "Gampong" (Kampung). Sistem sosial pada masyarakat Aceh berpedoman pada keluarga inti. Setiap perbuatan yang dilakukan sebuah keluarga inti akan memberi pengaruh kepada keluarga lainnya. Dengan demikian hubungan antara satu keluarga inti dengan keluarga inti lainnya cuku
p erat.


SOSIOBUDAYA MASYARAKAT ACEH

Menerut dari pemerhatian saya, cara hidup masyarakat Aceh tidak banyak bezanya dengan cara hidup masyarakat Malaysia. Gaya hidup mereka sama juga dengan gaya hidup masyarakat di Malaysia. Cuma apa yang menarik minat saya mengenai mereka adalah mereka sangat menghormati waktu solat. Apabila azan berkumandang, mereka semua akan menghentikan segala aktiviti yang sedang mereka lakukan dan terus pergi menunaikan kewajipan sebagai seorang Muslim. Tidak kira siapa sahaja baik lelaki atau perempuan, tua atau muda semua akan berpusu-pusu ke masjid. Sebagai contoh, sewaktu kami tiba di kapal PLTD APUNG 1 kami tidak dibenarkan masuk kerana pada waktu itu, azan Asar baru sahaja berkumandang. Semua pekerja berhenti rehat untuk menunaikan solat fardhu Asar. Hal ini sangat mengagumkan kami.

Apabila ditanya mengenai peraturan dan undang-undang jalan raya, masyarakat Aceh akan ketawa. Ini kerana mereka sangat degil untuk mematuhi undang-undang jalan raya. Jika menunggang motosikal cukuplah jika salah seorang sahaja yang memakai topi keledar. Di Aceh juga, mereka tidak mamatuhi peraturan lampu isyarat. Pada pandangan kami, mereka memandu secara membabi buta. Tapi, yang menariknya, kecelakan jalan raya jarang sekali berlaku. Mereka juga gemar membunyikan hon secara kuat seolah-olah hanya mereka sahaja yang sedang menggunakan jalan raya ketika itu. Mereka hanya akan mematuhi peraturan jalan raya jika ada polis yang sedang membuat pemeriksaan. Kami pernah merasai pengalaman menunggang motosikal bersama mereka. Kecut perut kami sewaktu mereka memecut motosikal untuk melarikan diri kerana mereka mendapat maklumat bahawa polis sedang melakukan pemeriksaan di jalan yang bakal kami lalui.

Kebanyakan penduduk Aceh bekerja sebagai peniaga. Dari apa yang saya perhatikan selama berada di bumi Aceh ini, kebanyakan dari mereka memilih profesion sebagai seorang peniaga bagi meneruskan kehidupan. Ada juga yang bekerja sebagai pegawai pemerintah, ahli profesional, nelayan dan juga petani. Bagi mereka yang bekerja dengan kerajaan, mereka memakai uniform mengikut warna berdasarkan kepada bahagian masing-masing. Selepas tamat waktu bekerja, kebanyakan masyarakat Aceh akan berkumpul di padang Masjid Besar Baiturrahman bagi menunggu ahli keluarga yang lain untuk pulang ke rumah bersama-sama.

Di Aceh juga terdapat banyak universiti-universiti didirikan bagi keperluan pendidikan anak-anak Aceh. Disini, semua anak-anak Aceh akan diberi peluang untuk belajar tidak kira mereka datang dari golongan kurang berkemampuan ataupun berada. Mahasiswa-mahasiswi di Aceh sangat bergiat aktif di dalam persatuan. Mereka juga sangat prihatin terhadap isu-isu semasa yang melanda negara mereka. Jika mereka tidak berpuas hati terhadap kerajaan, mereka akan melakukan ’aksi’ (demostrasi). Ini adalah salah satu dialog hasil dari temubual kami bersama salah seorang mahasiswi di sini, ”Jika tidak lakukan aksi, para pemerintah akan terus tidur lena tanpa memikirkan nasib rakyat” dan kami terus tersenyum mendengar jawapan dari mereka. Mereka juga sangat berminat untuk mengetahui mengenai sistem pembelajaran di Malaysia. Mereka beranggapan yang sistem pembelajaran di Malaysia lebih tinggi berbanding di Aceh kerana permohonan mereka untuk menyambung pelajaran di Malaysia sering sahaja di tolak. Apa yang menarik perhatian saya adalah mahasiswi di Aceh diwajibkan untuk memakai jilbab kerana ini sudah menjadi undang-undang masyarakat di sini. Bagi mereka, undang-undang ini wajib dipatuhi. Mahasisiwi bukan Islam juga diwajibkan untuk memakai jilbab. Menjadi tanda tanya kepada mereka mengapa umat Islam di Malaysia tidak kesemuanya memakai tudung. Walhal, ini adalah salah satu syariat yang wajib di penuhi bagi setiap wanita Islam.


SOSIOEKONOMI MASYARAKAT ACEH

Walaupun mundur dari segi infrastruktur tetapi keadaan sosioekonomi Aceh tidaklah seburuk yang disangkakan dan masalah sosial tidaklah berleluasa. Ini mugkin kerana bentuk muka buminya yang subur dan kaya sehingga tidak ada orang yang kelaparan dan hidup melarat. Ini adalah apa yang dikatakan oleh sesetengah penduduk.

Tetapi mengikut kepada penelitian kami, masih ada lagi pengemis yang merayau-rayau di bandar mahupun di desa. Ketika di jalanan, masih ada lagi pengemis yang merayau-rayau dari sebuah kereta ke sebuah kereta. Begitu juga di perhentian bas, dari satu stesen ke satu stesen yang lain pasti akan ada pengemis yang akan naik ke dalam bas untuk mengemis sesuap nasi. Hal ini amat memilukan hati bagi setiap mata yang memandang.

Aceh juga kaya dengan tanaman padi. Terdapat banyak sawah padi yang di usahakan di sepanjang jalan dari Bandar Aceh ke Kota Lhokseumawe. Hasil tanaman ini perlu lebih di komersialkan lagi bagi menampung keperluan penduduk dan juga untuk di eksport ke negara-negara luar. Aceh juga kaya dengan buah-buahan contohnya seperti buah evacado yang sangat enak di buat jus. Di Aceh, jus evacado sangat popular. Menurut dari pemerhatian saya, jus ini boleh di komersialkan di Malaysia kerana ianya sangat enak. Selain itu, ia juga mempunyai khasiat yang dipercayai boleh melicinkan kulit.


PUSAT PENGEMBANGAN ISLAM

Aceh sebenarnya merupakan pusat pengembangan Islam yang dikatakan paling awal dan terpenting di Nusantara melalui usaha para ulama dan pemerintah. Sebagai contoh 9 wali songo, 5 daripada mereka berasal daripada Aceh. Ulama-ulama yang terkenal di Aceh ialah Hamzah Fansuri (w. 1630), Shamsuddin as-Sumatrani (w. 1630), Nuruddin al-Raniry (w. 1658) dan Sheikh Abdul Rauf as-Singkili atau Syiah Kuala (w. 1683). Pemerintah Islam yang penting ialah Sultan Alaudin Riayat Syah IV (1589-1604), Sultan Muda Ali Riayat Syah V (1604-1607), Sultan Iskandar Muda (1607-1636), Sultan Iskandar Thani (1636-1641) dan empat orang Ratu atau Sultanah yang berturut-turut memerintah selama 60 tahun (1641-1699), iaitu Sri Ratu Tajul Alam Safiatuddin Syah, Sri Ratu Nur Alam Nakiatuddin Syah, Sri Ratu Inayat Syah Zakiatuddin Syah dan Sri Ratu Kumala Syah. Tokoh-tokoh inilah yang telah memberi sumbangan besar dalam meletakkan Aceh sebagai Serambi Makkah.

Tetapi ada sesuatu yang sering menjadi tanda tanya di benak fikiran saya, mengapa lelaki dan perempuan boleh bersalaman sesama mereka. Apabila ditanya pada mereka yang arif tentang Islam, jawapannya adalah kerana di Aceh terdapat mazhab yang berbeza-beza. Tetapi bukankah ada hadis yang menyebut, ”Daripada kamu menyentuh kulit bukan muhrim, baiklah jika kamu memegang besi panas”. Saya masih tidak dapat menerima cara mereka yang satu ini. Ada juga yang menyatakan jika bersalaman dengan yang bukan muhrim yang sudah tua dan tidak bernafsu lagi dibolehkan. Jika ini saya masih boleh terima tetapi bagi yang muda saya memang tidak boleh menerima. Mereka juga bebas menunggang motosikal bersama dengan yang bukan muhrim. Hal ini juga menjadi tanda tanya dalam fikiran saya dan saya masih lagi tidak dapat menerima cara mereka. Kami juga ada menanyakan persoalan ini kepada salah seorang mahasiswi di Universitas Malikussaleh, beliau memberikan jawapan yang bukan muhrim sama sekali tidak boleh bersentuhan kecuali suami isteri dan muhrim mereka. Jadi, tidak semua masyarakat Aceh berfahaman seperti ini, hanya sebilangan dari mereka sahaja.

Satu lagi budaya mereka yang menarik perhatian kami adalah cara mereka meraikan tetamu. Mahasiswa dan mahasiswi di sini meraikan kedatangan kami dengan mengajak kami berlibur di Kota Lhokseumawe pada malam hari. Jika di Malaysia, hal ini umpama seperti melepak di jalanan. Yang pelik dan menariknya, mereka semua adalah golongan cerdik pandai yang apabila berbicara semua orang akan terdiam dan mereka banyak membincangkan mengenai isu-isu semasa. Kami anggap ini sebagai cara atau budaya mereka meraikan tetamu.


KESIMPULAN

Suasana Islami di bumi Aceh sangat menarik minat kami untuk terus bermastautin disini. Jelas terbukti yang masyarakat Aceh sangat mesra dan ramah melayan tetamu. Mereka sangat berlapang dada menerima kunjungan kami. Mereka juga mudah untuk memberikan kerjasama terhadap kajian yang kami lakukan. Apa yang menariknya, mahasiswa dan mahasiswi di Aceh sendiri tidak mengetahui mengenai sejarah Aceh yang sedalamnya, kajian yang kami lakukan telah membuka mata mereka mengenai sejarah Aceh. Warisan nenek moyang yang seharusnya mereka banggakan dan semat di dalam jiwa masing-masing.

Selain itu, kami juga ada bertemu dengan Ketua Dinas Budaya Parwisata Pemuda dan Olahraga (DISBUDPARPORA), Kabupaten Aceh Utara, Pak Munawwar. Menurut beliau, pihak Dinas Budaya telah membuat perancangan untuk membina satu kawasan yang akan menempatkan semua bahan-bahan bersejarah yang akan dinamakan Monumen Pasai. Permohonan itu telah dibuat oleh pihak beliau kepada Kerajaan Indonesia tetapi setakat ini masih belum mendapat kata putus. Jadi, beliau sangat mengharapkan bantuan dari pihak Malaysia. Bahan-bahan ini sangat berguna sebagai bukti sejarah untuk generasi yang seterusnya.

Wednesday, November 26, 2008

Islah/Tajdid: Realiti Masyarakat Islam


Jika di kaji dari sudut sejarah dan perkembangan Islam, umat Islam sememangnya kuat dari segala aspek jika hendak dibandingkan dengan pemikir-pemikir Barat. Akan tetapi corak pemikiran umat Islam telah dikuasai oleh orang-orang Barat sejak tahun 1960-an lagi. Rata-rata minda umat Islam telah dipengaruhi oleh anasir-anasir dari Barat melalui sifat materialistik, sekularisme dan nasionalisme yang sekarang sudah bermaharajalela di dunia. Aliran-aliran tersebut tidak hanya mengancam kehidupan Islam sahaja, tetapi juga mengancam seluruh umat manusia.

Kita seharusnya menghargai perjuangan Rasulullah dan para sahabat terdahulu ketika mereka bersusah payah menggembangkan ajaran Islam ke seluruh pelusuk dunia. Tetapi sebagai manusia, kita mudah lupa. Pemikiran kita telah dikuasai sepenuhnya. Kita selalu beranggapan yang kuasa Barat lebih kuat. Tidakkah kita sedar, jika semua umat Islam bersatu padu dan berganding bahu kita mampu untuk menjadi kuat seterusnya memartabatkan Islam sebagai agama ikutan di seluruh dunia.

Sebenarnya, pemikiran umat Islam telah dijajah sejak berkurun lamanya. Dalam buku 'Islam in Modern History' yang ditulis oleh Prof. Wilfred Cantwell Smith mengatakan bahawa sekularisme dan westernisme itu sesuai dengan Islam dan 'pembaharuan' yang dibawa oleh Kamal Ataturk di Turki menawarkan model yang paling baik untuk ditiru oleh negara-negara Islam yang lain.

Pembaharuan kepada sesuatu yang baik tidak salah jika ianya belandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. Tetapi yang menjadi masalahnya sekarang adalah pembaharuan yang tidak mampu memberi impak yang berkesan terhadap pembentukan masyarakat dan kebudayaan. Sekularisme, nasionalisme dan materialisme masa kini diceduk dari falsafah-falsafah yang membangkitkan revolusi Perancis, seperti Voltaire, Rousseau, Montesquieau dan lain-lain. Mereka adalah pembenci-pembenci fanatik terhadap seluruh agama. Marekalah yang bertanggungjawab terhadap adanya keyakinan yang menyatakan bahawa manusia dapat maju dan mencapai keselamatan tanpa Tuhan. Khayalan bahawa manusia tidak bergantung pada Allah dan bahawa Hari Akhirat tidak ada, akan membawa kepada keyakinan bahawa tujuan utama kehidupan umat manusia adalah kemajuan material.

Orang-orang Islam kebarat-baratan yang kekurangan semangat Islam adalah hasil daripada penjajahan Barat atas negara-negara Islam. Pukulan terberat yang telah ditimpakan oleh penjajahan atas kita bukanlah di lapangan politik ataupun ekonomi, tetapi melalui pemikiran dan semangat.

Luahan Sang Puteri...



Terkadang hati ini tertanya-tanya….kenapa masih perlu menunggu? Sedangkan aku tahu, aku telahpun menemui mujahidku… diri ini terlalu yakin, dialah jawapan doa hari2 ku… “Ya Allah, kurniakanlah kepada ku hamba Mu yg soleh sebagai suami, agar dia dapat membimbingku menuju syurgaMu…”

Resah gelisah hati menunggu…mengira setiap detik dan waktu, impian itu menjadi kenyataan… bersama-sama si mujahid… menemaninya dalam perjuangannya… eh?? perjuangan?? Ya Allah…aku lupa lg… seorang mujahid, tujuannya satu… berjuang malah berkorban utk menegakkan Deen-ul-haqq… walau telah bergelar suami, perjuangan tetap berjalan.. pengorbanan tetap diteruskan!! Malah itu juga seharusnya menjadi perjuangan aku juga bukan?..



“Allah tidak menjadikan bagi seseorang dua hati dalam rongganya….” [33:4]

Hati si mujahid telahpun sarat dgn cinta kepada Rabbnya.. yg menjadi pendorong kepada perjuangannya.. (begitulah haprapnya) .. mana mungkin pada masa yg sama, si mujahid menyintai ku (setelah bergelar isteri) dengan sepenuh hatinya? Walaupun setelah ku curahkan selautan sayang.. ku legakn penat lelah perjuangannya dengan gurauan manja.. ku cukupkan makan pakainya….si mujahid masih tidak boleh leka dr perjuangannya!! Ya Allah, aku kah yang akan menjadi fitnah yang melekakannya dari perjuangannya yg dulu cukup ikhlas hanya untuk Rabbnya???…..



“Katakanlah, “ Jika bapak-bapakmu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, ISTERI-ISTERImu, keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perdagangan yang kamu khuwatirkan kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya serta berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah memberikan keputusanNya” dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik”…..[9:24]

Oh tidak!! Aku tidak mahu menjadi penyebab si mujahid leka akan tanggungjawabnya yang lebih besar…tanggungjawabnya utk Ad-Deen ini…. Tapi sanggupkah??…sanggupkah diri ini hanya memperoleh secebis hati si mujahid yg telah sarat dgn cintanya kepada yg lebih berhak?? Sanggupkah diri ini sering ditinggalkn tatkala si mujahid perlu ke medan juang?? Malah sanggupkah diri ini melepaskn si mujahid pergi sedangkn hati ini tahu si mujahid yg teramat di cintai mungkin akan keguguran di medan juang??..sanggupkah???

Ya Allah… Layakkah diri ini menginginkan suami semulia Rasulullah..sedangkn diri ini tidak sehebat Khadijah mahupun Aisyah… Lihat sahaja isteri-isteri Nabi… Ummul-muslimin…Ummi-ummi kita…lihat saja perjuangan dan pengorbanan mereka… lihat sahaja ketabahan hati mereka… sehinggakn setelah diberi pilihan antara cinta duniawi dan cinta mereka terhadap Allah dan Rasul…Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu “Jika kamu menginginkan kehidupan di dunia dan perhiasannya, maka kemarilah agar kuberikan kepadamu mut’ah dan ku ceraikan kamu dengan cara yang baik“ [33:28]

Allah dan Rasul tetap menjadi pilihan! Mampukah aku menjadi seperti mereka?? Mampukah aku membuat pilihan yang sama kelak, setelah mabuk di lautan cinta kehidupan berumah tangga?? Mampukah aku mengingatkn si mujahid tatkala dia terlupa dan terleka dari cintanya dan tugasnya demi Rabbnya?? Atau aku juga akan turut hanyut malah lebih melemaskn lagi si mujahid dengan cinta duniawi??

Ah sudah wahai hati, hentikan saja angan-anganmu, hentikan saja kiraan waktumu…. Masanya belum tiba utuk kau memiliki si mujahid, kerana kau sendiri belum lagi menjadi seorang mujahidah yang sebenar!! Hati, janganlah kau sibuk mengejar cinta mujahid, tetapi kejarlah cinta Penciptanya…Hati, janganlah kau lekakan aku dengan angan-anganmu…sedangkan masih terlalu banyak ilmu yg perlu ku raih…. Hati, sedarkah engkau ujian itu sunnah perjuangan??…tapi kau masih terlau rapuh utk menghadapinya…kau perlu tabah!! dan aku tahu, kau tak mampu utk menjadi sebegitu tabah hanya dalam sehari dua… Duhai hati… bersabarlah… perjalanan kita masih jauh…. bersabarlah… teruskan doamu… hari itu akan tiba jua…. apabila engkau telah bersedia menghadapinya kelak…. bersabarlah…..


Petikan dari Izzah..huhu..

Induksi Pimpinan PKPIM 08/09...

"Rencanaku Yang Baru"

Alhamdulillah, tamatlah sudah induksi pimpinan PKPIM sesi 08/09 yang telah berlangsung pada 21-23 November bertempat di Janda Baik. Maka dengan ini, bermulalah kehidupan ku yang baru sebagai hamba di muka bumi ini. Baru aku sedar, tanggungjawab yang aku pikul sekarang sudah semakin berat. Aku harus laksanakan amanah yang diberi sebaik mungkin. Bila sekali hati sudah terikat, insyaAllah selamanya akan terus kekal di medan yang aku sendiri pilih tanpa paksaan dari mana-mana pihak.

Objektif utama induksi kali ini adalah:
- Untuk membina Ukhuwwah Islamiyyah
- Merancang perjalanan gerakan
- Menilai prestasi gerakan

Hasil daripada induksi kali ini, aku gariskan tahap yang perlu aku capai untuk terus berjaya di masa akan datang.
My Key Performance Index (KPI):
- Gandakan bilangan buku yang dibaca
- Menghadiri program2 ilmiah
- Menulis seberapa banyak artikel dan diterbitkan
- Program2 yang dirancang harus dilaksanakan
- Kader ahli2 baru
- Penuhkan ilmu didada
- Jangan hanya jadi penumpang tapi suarakan pendapat

Dan yang paling utama aku kena FOKUS! FOKUS! dan terus FOKUS!... Aku sangat mengharapkan bantuan, sokongan, dan tunjuk ajar dari pelbagai pihak agar aku mampu untuk terus maju ke hadapan dan terus Istiqamah...


Moto HEWI:

"SEGAR, GEGAR.... MARA KE HADAPAN !!!
Didoakan agar HEWI2 terus Istiqamah, tabah, dan kuat untuk meneruskan perjuangan. Tanpa kalian...mungkin institusi kita akan sedikit pincang...huhu. kerana disebalik kejayaan lelaki pasti ada wanita yang menjadi penyokong mereka...

MEMORANDUM Penempatan Semula Pelarian Pelastin...

21 November, Putrajaya – Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) atas rasa prihatin dan sifat kemanusiaan, hari ini menyerahkan ‘Memorandum Penempatan Semula Pelarian Palestin yang Berada di Kem Pelarian Sempadan Syria-Iraq di Malaysia’ kepada Y.A.B. Dato’ Seri Abdullah Ahmad Badawi, Perdana Menteri Malaysia pada pukul 10.30 pagi tadi. Memorandum tersebut bertujuan untuk menggesa kerajaan Malaysia menerima program penempatan semula pelarian Palestin yang kini berada di kem pelarian sempadan Syria-Iraq di Malaysia. Penyerahan memorandum tersebut dilaksanakan oleh Muhammad Faisal Abdul Aziz, Naib Presiden Antarabangsa PKPIM yang turut disertai oleh wakil daripada Citizen International dan Muslim Care Malaysia.

PKPIM diwakili oleh Muhammad Faisal Abdul Aziz di dalam misi lawatan yang diselia dan diselenggara oleh United Nations High Commissioners for Refugees (UNHCR) pada 9 hingga 13 November 2008 lalu ke tiga buah kem Pelarian Palestin iaitu Al-Waleed sempadan Syria), Al- Tanf (di antara Syria dan Iraq di “no mans land”) dan El-Hol (di dalam Syria berdekatan sempadan Iraq). Matlamat akhir lawatan tersebut adalah untuk mencari jalan penyelesaian penempatan semula pelarian Palestin ke negara-negara lain agar penderitaan hidup yang mereka alami di perkhemahan pelarian yang wujud sejak hampir tiga tahun itu dapat diakhiri untuk menjamin masa depan anak-anak mereka. (dalam Iraq berdekatan dengan

Memorandum tersebut diterima oleh Mazwan Abdul Manan, Penolong Setiausaha Sulit Perdana Menteri mewakili Perdana Menteri di lobi tingkat 3, Blok Barat, Bangunan Perdana Putra, Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan. Dalam sesi perbincangan bersama beliau, Muhammad Faisal Abdul Aziz bersama Tuan Haji Azmi Abdul Hamid yang mewakili Citizen International memberi penekanan kepada beberapa gesaan seperti yang terkandung di dalam memorandum yang diserahkan.

Atas dasar kemanusiaan dan persaudaraan sesama Islam, PKPIM menggesa Malaysia untuk menjadi negara OIC yang pertama menerima penempatan semula pelarian Palestin di Malaysia sepertimana yang telah pun dilaksanakan oleh beberapa negara barat yang lebih dahulu memberi penempatan semula kepada pelarian Palestin di negara mereka. PKPIM turut menuntut Malaysia, sebagai negara yang sering dijadikan contoh di dalam OIC untuk menyeru dan menggesa negara-negara OIC yang lain untuk turut menerima program penempatan semula pelarian Palestin di negara masing-masing.

Penyerahan memorandum tersebut turut disaksikan oleh perwakilan daripada beberapa pertubuhan yang turut hadir memberikan sokongan iaitu Wan Mohamad Wasif Wan Mohamad, Presiden Persatuan Bahasa Melayu Universiti Malaya (PBMUM) dan Ahmad Shahir Abdul Aziz, Ketua Penerangan Gabungan Mahasiswa Bersatu Perak.

Selamatkan Bahasa Melayu...



"Bahasa Jiwa Bangsa"
Tanpa bahasa, sesuatu bangsa tidak akan mempunyai identiti sendiri. Jadi apa peranan kita sebagai rakyat Malaysia??? Kita seharusnya bangkit bersama-sama mempertahankan Bahasa Melayu dari terus luput di muka bumi ini. Ayuh kita tentang penggunaan Bahasa Inggeris di dalam mata pelajaran Matematik dan Sains. Kita seharusnya mengambil kira tentang situasi pelajar-pelajar di kawasan pedalaman. Bagaimana mereka akan berjaya jika penggunaan Bahasa Inggeris dalam mata pelajaran utama masih diteruskan? Cuba kita renungkan, akibat daripada situasi ini akan terjadilah banyak masalah-masalah sosial di kalangan muda-mudi apabila mereka hilang minat untuk belajar.
Selain itu, pelajar-pelajar zaman sekarang hanya belajar untuk lulus dalam peperiksaan tetapi bukan untuk pengamalan dalam kehidupan seharian. Seharusnya Ilmu harus terus kekal dalam hati setiap individu sebagai bekalan di dunia dan akhirat bukan hanya sekadar penghafalan untuk lulus dalam peperiksaan sahaja.
Bahasa Melayu merupakan satu bahasa yang unik dan sangat istimewa. Sebenarnya, masyarakat Melayu terkenal dengan budi bahasa yang tinggi dan bersopan santun adalah disebabkan oleh Bahasa Melayu itu sendiri.


Coretan pertama....

Alhamdulillah...akhirnya berjaya juga aku menghasilkan blog setelah dibebel oleh sahabat-sahabat. Sebenarnya aku tak berminat pun nak buat blog ni. Tapi dah menjadi satu kewajipan bagi aku untuk mempunyai blog sendiri...huhu